Histoire de l'école

 

Le pratiquant doit accomplir un acte pur (mains blanches), de manière déterminée et sérieuse (bras: couleur noire), avec combativité et courage (liseré de couleur rouge). De plus, cet acte doit être accompli dans un esprit de bonté, d'espoir (fleur de lotus de couleur bleue), de générosité et de lucidité (couleur jaune qui est la couleur de l'École).

A l'école Kim-Long, la pratique fait tout à la fois appel à l'Ame, à l'Esprit et à l'Energie, afin de permettre au pratiquant d'être totalement en phase avec "le milieu" qui l'entoure. Le Maître Fondateur répétait souvent à Maître Ba-Dang un vieux principe taoïste "Ne pas avoir de méthode est avoir la meilleure méthode".

Ainsi, lorsque le Conseil des Maîtres de la Fédération a souhaité que chacun des Fondateurs donne un Quyen, c'est la mort dans l'âme que le Maître Fondateur a créé le Quyen "Thieu Loa Thanh" qui signifie la Citadelle Légendaire.

Ce nom donné était en quelque sorte sa manière d'esquisser une pirouette... Une légende n'est pas une réalité .

Le concept d'autodéfense acquiert donc un sens plus étendu, et l'idée de "ennemi" devient celle d'une entité réelle ou abstraite qui nous menace.

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Il disait à Maître Ba-Dang qui était ses bras et ses jambes lors de l'élaboration de ce Quyen: "Souviens toi que dans un combat tout se joue en une fraction de seconde, tu ne peux prendre le temps de penser à une posture, à un mouvement ou à un enchaînement préétablis, l'Art de combattre est un art instinctif et global. Pratique avec persévérance les principes fondamentaux que je t'ai enseigné, cherche à les comprendre. C'est par la pratique assidue, débarrassée de tous préjugés et vieilleries stupides que tu deviendras disponible pour le combat... pour la vie".

Maître Ba-Dang n'a de cesse de se conformer à ces paroles.

Tous les éducatifs de l'Ecole se pratiquent au départ toujours immobile et par visualisation. Tout le travail est axé sur la recherche de l'équilibre du corps, de la contraction et de la décontraction des muscles sous la direction de l'esprit, et ce, avec une perception intuitive. La garde caractéristique de l'école est une garde contraire, de face et les bras protégeant la ligne du milieu. Elle permet non seulement au pratiquant, de vaincre sa peur (de face) et de protéger son axe (bras), mais aussi de troubler l'adversaire (garde contraire).

Les déplacements et esquives favorisent la perception du point de gravité. Le corps est toujours relâché, permettant une disponibilité du corps et de l'esprit. Les attaques et défenses se font toujours en avant et en oblique. La position du serpent (Xa-Tan) facilite : l'effacement du corps sur une attaque adverse, le collage à l'adversaire, et l'esquive tournante aboutissant à une projection "énergétique".

D'un point de vue plus général, il faut souligner qu'il n'y a pas de règles rigides qui empêchent la mise au point de nouvelles techniques, et grâce à une méthode telle que la codification, il est toujours possible de définir les nouvelles connaissances d'une façon claire et complète. Outre les techniques de main et de pied, l'entraînement du Viet Vo Dao insiste beaucoup sur les techniques de projections, d'interventions et surtout de respiration. Cela fait du Viet Vo Dao un art complet visant essentiellement à une culture du corps dont le but est la santé et l'autodéfense.